Emotional Barrenness
Cetokhila Sutta
PDFGenerated
The Buddha explains various ways one can become emotionally cut off from one’s spiritual community.
Read the full discourse slowly and use the prebuilt MP3 for continuous listening.
Read here in the library
中部16經 師子吼品[2] 心荒蕪經 我聽到這樣:
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡,世尊召喚比丘們:「比丘們!」
「尊師!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!凡任何未捨斷五種心荒蕪、未斷絕五種心繫縛的比丘,他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展,這是不可能的。
比丘們!未捨斷哪五種心荒蕪呢?比丘們!這裡,比丘對大師懷疑、猶豫,不信解、不確信;比丘們!凡那位比丘對大師懷疑、猶豫,不信解、不確信者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第一個未捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對法懷疑、猶豫,不信解、不確信;……(中略)這樣,這是第二個未捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對僧團懷疑、猶豫,不信解、不確信;……(中略)這樣,這是第三個未捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對學懷疑、猶豫,不信解、不確信;比丘們!凡那位比丘對學懷疑、猶豫,不信解、不確信者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第四個未捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對同梵行者憤怒、不悅,心受打擊,生起頑固;比丘們!凡那位比丘對同梵行者憤怒、不悅,心受打擊,生起頑固者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第五個未捨斷的心荒蕪。這些是五個未捨斷的心荒蕪。
比丘們!未斷絕哪五種心繫縛呢?比丘們!這裡,比丘對欲未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛;比丘們!凡那位比丘對欲未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第一個未斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘對身體未離貪、……(中略)這樣,這是第二個未斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘對色未離貪、……(中略)這樣,這是第三個未斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘盡情飽食後住於致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂;比丘們!凡那位比丘盡情飽食後住於致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第四個未斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘以願求成為天眾之一而行梵行:『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成為天,或諸天之一。』比丘們!凡那位比丘以願求成為天眾之一而行梵行:『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成為天,或諸天之一。』者,他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第五個未斷絕的心繫縛。這些是五個未斷絕的心繫縛。
比丘們!凡任何未捨斷這五種心荒蕪、未斷絕這五種心繫縛的比丘,他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展,這是不可能的。
比丘們!凡任何已捨斷五種心荒蕪、已徹底斷絕五種心繫縛的比丘,他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展,這是可能的。
比丘們!已捨斷哪五種心荒蕪呢?比丘們!這裡,比丘對大師不懷疑、不猶豫,信解、確信;比丘們!凡那位比丘對大師不懷疑、不猶豫,信解、確信者,他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第一個已捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對法不懷疑、不猶豫,信解、確信;……(中略)這樣,這是第二個已捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對僧團不懷疑、不猶豫,信解、確信;……(中略)這樣,這是第三個已捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對學不懷疑、不猶豫,信解、確信;……(中略)這樣,這是第四個已捨斷的心荒蕪。
再者,比丘們!比丘對同梵行者不憤怒、非不悅,心不受打擊,不生起頑固;比丘們!凡那位比丘對同梵行者不憤怒、非不悅,心不受打擊,不生起頑固者,他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第五個已捨斷的心荒蕪。這些是五個已捨斷的心荒蕪。
比丘們!已徹底斷絕哪五種心繫縛呢?比丘們!這裡,比丘對欲已離貪、已離欲、已離情愛、已離渴望、已離熱惱、已離渴愛;比丘們!凡那位比丘對欲已離貪、已離欲、已離情愛、已離渴望、已離熱惱、已離渴愛者,他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第一個已徹底斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘對身體已離貪、……(中略)對色已離貪、……(中略)不盡情飽食後住於致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂;比丘們!凡那位比丘不盡情飽食後住於致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂者,他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第四個已徹底斷絕的心繫縛。
再者,比丘們!比丘不以願求成為天眾之一而行梵行:『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成為天,或諸天之一。』比丘們!凡那位比丘不以願求成為天眾之一而行梵行:『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成為天,或諸天之一。』者,他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮;凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者,這樣,這是第五個已徹底斷絕的心繫縛。這些是五個已徹底斷絕的心繫縛。
比丘們!凡任何已捨斷這五種心荒蕪、已徹底斷絕這五種心繫縛的比丘,他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展,這是可能的。
他修習具備欲定勤奮之行的神足,修習具備活力定勤奮之行的神足,修習具備心定勤奮之行的神足,修習具備考察定勤奮之行的神足,而熱忱為第五。
這麼具備[包含]熱忱之十五支的比丘,他能夠貫通,能夠到達無上離軛安穩。比丘們!猶如有八個、十個、十二個雞蛋,被母雞好好地臥在上面,被好好地孵,被好好地培育,即使那隻母雞不生起這樣欲求:『喔!願我的小雞能以足爪尖或嘴尖啄破蛋殼,然後平安地破殼而出。』但那些小雞終能以足爪尖或嘴尖啄破蛋殼,然後平安地破殼而出。同樣的,比丘們!這麼具備[包含]熱忱之十五支的比丘,他能夠貫通,能夠到達無上離軛安穩。」
這就是世尊所說,悅意的那些比丘歡喜世尊所說。
心荒蕪經第六終了。
莊春江譯 。
Retrieved from http://agama.buddhason.org/
Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato .
Translation: 莊春江 Verify source