Jungle Thickets
Vanapattha Sutta
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While living in the wilderness is great, not everyone is ready for it. The Buddha encourages meditators to reflect on whether one’s environment is genuinely supporting their meditation practice, and if not, to leave.
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中部17經 師子吼品［2］ 林叢經 我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們林叢法門，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！這裡，比丘依止某處林叢住，當他依止某處林叢住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到。』比丘們！因為那樣，比丘應該就在該夜或該日從那處林叢離開，不應該住。
比丘們！這裡，比丘依止某處林叢住，當他依止某處林叢住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，但，我非為了衣服而從在家出家，成為非家生活；非為了施食……（中略）非為了住處……（中略）非為了病人的需要物、醫藥必需品而從在家出家，成為非家生活，然而，我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達。』比丘們！因為那樣，考量後比丘應該從那處林叢離開，不應該住。
比丘們！這裡，比丘依止某處林叢住，當他依止某處林叢住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，但，我非為了衣服而從在家出家，成為非家生活；非為了施食……（中略）非為了住處……（中略）非為了病人的需要物、醫藥必需品而從在家出家，成為非家生活，然而，我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。』比丘們！因為那樣，考量後比丘應該住在那處林叢，不應該離開。
比丘們！這裡，比丘依止某處林叢住，當他依止某處林叢住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個林叢住，當我依止這個林叢住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到。』比丘們！因為那樣，比丘應該終生都住在那處林叢，不應該離開。
比丘們！這裡，比丘依止某村落住，……（中略）依止某城鎮住，……（中略）依止某地方住，……（中略）依止某個人住，當他依止某個人住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到。』比丘們！因為那樣，比丘應該就在該夜或該日不請允許後離開那個人，不應該跟隨。
比丘們！這裡，比丘依止某個人住，當他依止某個人住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，但，我非為了衣服而從在家出家，成為非家生活；非為了施食……（中略）非為了住處……（中略）非為了病人的需要物、醫藥必需品而從在家出家，成為非家生活，然而，我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念不現前，未入定的心不入定，未滅盡的煩惱不走到遍盡，未到達的無上離軛安穩不到達。』比丘們！因為那樣，考量後比丘應該請了允許後離開那個人，不應該跟隨。
比丘們！這裡，比丘依止某個人住，當他依止某個人住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們困難地被得到，但，我非為了衣服而從在家出家，成為非家生活；非為了施食……（中略）非為了住處……（中略）非為了病人的需要物、醫藥必需品而從在家出家，成為非家生活，然而，我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。』比丘們！因為那樣，考量後比丘應該跟隨那個人，不應該離開。
比丘們！這裡，比丘依止某個人住，當他依止某個人住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到，比丘們！因為那樣，比丘應該像這樣深慮：『我依止這個人住，當我依止這個人住時，未現前的念現前，未入定的心入定，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，凡這些出家應該得到的活命必需品：衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，它們容易地被得到。』比丘們！因為那樣，比丘應該終生都跟隨那個人，即使被排斥時，也不應該離開。」
這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。
林叢經第七終了。
莊春江譯 。
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Translation: 莊春江 Verify source