The Great Discourse on Taking Up Practices

中部46經 雙小品［5］ 法的受持大經 我聽到這樣：

有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

「尊師！」那些比丘回答世尊。

世尊這麼說：

「比丘們！大部分眾生有這樣的欲念、這樣的意欲、這樣的欲求：『啊！讓令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，讓令人滿意的、可愛的、合意的法增長。』比丘們！［但，］對那些有這樣欲念、這樣意欲、這樣欲求的眾生，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退。比丘們！在那裡，你們認為是什麼原因呢？」

「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！如果世尊能說明這所說的義理，那就好了！聽聞世尊的［教說］後，比丘們將會憶持的。」

「那樣的話，比丘們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」

「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

世尊這麼說：

比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，不知道應該實行的法；不知道不應該實行的法，不知道應該服侍的法；不知道不應該服侍的法。當不知道應該實行的法、不知道不應該實行的法；不知道應該服侍的法、不知道不應該服侍的法時，他實行不應該實行的法，不實行應該實行的法；服侍不應該服侍的法，不服侍應該服侍的法。當實行不應該實行的法，不實行應該實行的法；服侍不應該服侍的法，不服侍應該服侍的法時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對無智者來說，那是像這樣。

比丘們！這裡，已受教導的聖弟子是見過聖者的，熟練聖者法的，善受聖者法訓練的；是見過善人的，熟練善人法的，善受善人法訓練的，知道應該實行的法；知道不應該實行的法，知道應該服侍的法；知道不應該服侍的法。當知道應該實行的法、知道不應該實行的法；知道應該服侍的法、知道不應該服侍的法時，他實行應該實行的法，不實行不應該實行的法；服侍應該服侍的法，不服侍不應該服侍的法。當實行應該實行的法，不實行不應該實行的法；服侍應該服侍的法，不服侍不應該服侍的法時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，令人滿意的、可愛的、合意的法增長，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對智者來說，那是像這樣。

「比丘們！有這四種法的受持，哪四種呢？比丘們！有法的受持現在是苦的，未來有苦的果報；比丘們！有法的受持現在是樂的，未來有苦的果報；比丘們！有法的受持現在是苦的，未來有樂的果報；比丘們！有法的受持現在是樂的，未來有樂的果報。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是苦的，未來有苦的果報，已進入了無明的無知者不如實了知：『此法的受持現在是苦的，未來有苦的果報。』當那已進入了無明的無知者不如實了知時，他實行它，不避開它。當他實行它，不避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對無智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是樂的，未來有苦的果報，已進入了無明的無知者不如實了知：『此法的受持現在是樂的，未來有苦的果報。』當那已進入了無明的無知者不如實了知時，他實行它，不避開它。當他實行它，不避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對無智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是苦的，未來有樂的果報，已進入了無明的無知者不如實了知：『此法的受持現在是苦的，未來有樂的果報。』當那已進入了無明的無知者不如實了知時，他不實行它，避開它。當他不實行它，避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對無智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是樂的，未來有樂的果報，已進入了無明的無知者不如實了知：『此法的受持現在是樂的，未來有樂的果報。』當那已進入了無明的無知者不如實了知時，他不實行它，避開它。當他不實行它，避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法增長，令人滿意的、可愛的、合意的法衰退，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對無智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是苦的，未來有苦的果報，已進入了明的知者如實了知：『此法的受持現在是苦的，未來有苦的果報。』當那已進入了明的知者如實了知時，他不實行它，避開它。當他不實行它，避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，令人滿意的、可愛的、合意的法增長，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是樂的，未來有苦的果報，已進入了明的知者如實了知：『此法的受持現在是樂的，未來有苦的果報。』當那已進入了明的知者如實了知時，他不實行它，避開它。當他不實行它，避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，令人滿意的、可愛的、合意的法增長，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是苦的，未來有樂的果報，已進入了明的知者如實了知：『此法的受持現在是苦的，未來有樂的果報。』當那已進入了明的知者如實了知時，他實行它，不避開它。當他實行它，不避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，令人滿意的、可愛的、合意的法增長，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對智者來說，那是像這樣。

比丘們！在那裡，凡此法的受持現在是樂的，未來有樂的果報，已進入了明的知者如實了知：『此法的受持現在是樂的，未來有樂的果報。』當那已進入了明的知者如實了知時，他實行它，不避開它。當他實行它，不避開它時，令人不滿意的、不可愛的、不合意的法衰退，令人滿意的、可愛的、合意的法增長，那是什麼原因呢？比丘們！因為，對智者來說，那是像這樣。

比丘們！什麼是法的受持現在是苦的，未來有苦的果報呢？比丘們！這裡，某位是與苦俱、與憂俱的殺生者，緣於殺生感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的未給予而取者，緣於未給予而取感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的邪淫者，緣於邪淫感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的妄語者，緣於妄語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離間語者，緣於離間語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的粗惡語者，緣於粗惡語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的雜穢語者，緣於雜穢語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的貪婪者，緣於貪婪感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的瞋恚心者，緣於瞋恚心感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的邪見者，緣於邪見感受苦與憂，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，比丘們！這被稱為法的受持現在是苦的，未來有苦的果報。

比丘們！什麼是法的受持現在是樂的，未來有苦的果報呢？比丘們！這裡，某位是與樂俱、與喜悅俱的殺生者，緣於殺生感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的未給予而取者，緣於未給予而取感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的邪淫者，緣於邪淫感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的妄語者，緣於妄語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離間語者，緣於離間語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的粗惡語者，緣於粗惡語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的雜穢語者，緣於雜穢語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的貪婪者，緣於貪婪感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的瞋恚心者，緣於瞋恚心感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的邪見者，緣於邪見感受樂與喜悅，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，比丘們！這被稱為法的受持現在是樂的，未來有苦的果報。

比丘們！什麼是法的受持現在是苦的，未來有樂的果報呢？比丘們！這裡，某位是與苦俱、與憂俱的離殺生者，緣於戒絕殺生感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離未給予而取者，緣於戒絕未給予而取感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離邪淫者，緣於戒絕邪淫感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離妄語者，緣於戒絕妄語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離離間語者，緣於戒絕離間語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離粗惡語者，緣於戒絕粗惡語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的離雜穢語者，緣於戒絕雜穢語感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的不貪婪者，緣於不貪婪感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的無惡意心者，緣於無惡意感受苦與憂；是與苦俱、與憂俱的正見者，緣於正見感受苦與憂，他以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，比丘們！這被稱為法的受持現在是苦的，未來有樂的果報。

比丘們！什麼是法的受持現在是樂的，未來有樂的果報呢？比丘們！這裡，某位是與樂俱、與喜悅俱的離殺生者，緣於戒絕殺生感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離未給予而取者，緣於戒絕未給予而取感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離邪淫者，緣於戒絕邪淫感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離妄語者，緣於戒絕妄語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離離間語者，緣於戒絕離間語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離粗惡語者，緣於戒絕粗惡語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的離雜穢語者，緣於戒絕雜穢語感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的不貪婪者，緣於不貪婪感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的無惡意心者，緣於無惡意感受樂與喜悅；是與樂俱、與喜悅俱的正見者，緣於正見感受樂與喜悅，他以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，比丘們！這被稱為法的受持現在是樂的，未來有樂的果報。

比丘們！這是四種法的受持。

比丘們！猶如有已摻入毒的苦瓜，那時，如果有想活命；不想死，要樂；不要苦的男子走來，他們會對他這麼說：『喂！男子！這是已摻入毒的苦瓜，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味不使你喜悅，喝了後，你將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。』未經省察後他會喝了它，他不會拒絕。當他喝了它時，它將會以顏色、芳香、美味使他不喜悅，且喝了後，將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。比丘們！像這樣，我說這是法的受持，即：法的受持現在是苦的，未來有苦的果報。

比丘們！猶如有一杯已摻入毒而具有美麗顏色、芳香、美味的飲料，那時，如果有想活命；不想死，要樂；不要苦的男子走來，他們會對他這麼說：『喂！先生！這是一杯具有美麗顏色、芳香、美味的飲料，但已摻入毒，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味使你喜悅，但喝了後，你將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。』未經省察後他會喝了它，他不會拒絕。當他喝了它時，它將會以顏色、芳香、美味使他喜悅，且喝了後，將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。比丘們！像這樣，我說這是法的受持，即：法的受持現在是樂的，未來有苦的果報。

比丘們！猶如有已摻入種種藥的發酵尿，那時，如果患黃疸病的男子走來，他們會對他這麼說：『喂！先生！這是已摻入種種藥的發酵尿，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味不使你喜悅，但喝了後，你將成為幸福者。』經省察後他會喝了它，他不會拒絕。當他喝了它時，它將會以顏色、芳香、美味使他不喜悅，但喝了後，他會成為幸福者。比丘們！像這樣，我說這是法的受持，即：法的受持現在是苦的，未來有樂的果報。

比丘們！猶如有已摻在一起的酪、蜂蜜、熟酥、糖蜜。那時，如果患血痢病的男子走來，他們會對他這麼說：『喂！先生！這是已摻在一起的酪、蜂蜜、熟酥、糖蜜，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味使你喜悅，且喝了後，你將成為幸福者。』經省察後他會喝了它，他不會拒絕。當他喝了它時，它將會以顏色、芳香、美味使他喜悅，且喝了後，他會成為幸福者。比丘們！像這樣，我說這是法的受持，即：法的受持現在是樂的，未來有樂的果報。

比丘們！猶如在雨季最後一個月的秋天，在晴朗無雲的天空，當太陽上升在天空時，輝耀、照亮、照耀，從空中擊破一切黑闇。同樣的，比丘們！凡此法的受持現在是樂的，未來有樂的果報者，輝耀、照亮、照耀，擊破其他個個沙門、婆羅門的異論。」

這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。

法的受持大經第六終了。

莊春江譯 。

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