The Ascetic Who Behaved Like a Dog

中部57經 屋主品［6］ 守狗戒者經 我聽到這樣：

有一次，世尊住在拘利國名叫哈利達瓦沙那的拘利族人城鎮。

那時，守牛戒的拘利族人之子富樓那與守狗戒的裸體斯尼耶去見世尊。抵達後，守牛戒的拘利族人之子富樓那向世尊問訊，接著在一旁坐下。守狗戒的裸體斯尼耶與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，守牛戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：

「大德！這位守狗戒的裸體斯尼耶是做難作者，他吃放置在地上食物，他的那狗戒長時間完全地被受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」

「夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！」

第二次，守牛戒的拘利族人之子富樓那……（中略）。第三次，守牛戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：

「大德！這位守狗戒的裸體斯尼耶做難作的，他吃放置在地上食物，他的那狗戒長時間完全地被受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」

「富樓那！我確實得不到［你的理解］：『夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！』但，我仍將回答你。富樓那！這裡，某類人完全地、不間斷地修習狗戒，完全地、不間斷地修習狗習慣，完全地、不間斷地修習狗心，完全地、不間斷地修習狗行為，他完全地、不間斷地修習狗戒後，完全地、不間斷地修習狗習慣後，完全地、不間斷地修習狗心後，完全地、不間斷地修習狗行為後，以身體的崩解，死後往生到與狗為同伴，但，如果他是這麼見者：『我將以此行為、禁戒、苦行、梵行成為天神或某個天。』這是他的邪見。而，富樓那！對邪見者來說，我說，只有兩趣之一趣：地獄或畜生界，富樓那！像那樣，當［他的］狗戒成功時，他往生到與狗為同伴，當失敗時，則是地獄。」

當這麼說時，守狗戒的裸體斯尼耶哭泣、持續落淚。

那時，世尊對守牛戒的拘利族人之子富樓那這麼說：

「富樓那！這是我沒得到你的理解：『夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！』」

「大德！我不為世尊對我這麼說而哭泣，大德！而是為我的狗戒長時間完全地被受持。

大德！這位守牛戒的拘利族人之子富樓那，他的那牛戒長時間完全地被受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」

「夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！」

第二次，守狗戒的裸體斯尼耶……（中略）。第三次，守狗戒的裸體斯尼耶對世尊這麼說：

「大德！這位守牛戒的拘利族人之子富樓那，他的那牛戒長時間完全地被受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」

「斯尼耶！我確實得不到［你的理解］：『夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！』但，我仍將回答你。斯尼耶！這裡，某類人完全地、不間斷地修習牛戒，完全地、不間斷地修習牛習慣，完全地、不間斷地修習牛心，完全地、不間斷地修習牛行為，他完全地、不間斷地修習牛戒後，完全地、不間斷地修習牛習慣後，完全地、不間斷地修習牛心後，完全地、不間斷地修習牛行為後，以身體的崩解，死後往生到與牛為同伴，但，如果他是這麼見者：『我將以此行為、禁戒、苦行、梵行成為天神或某個天。』這是他的邪見。而，斯尼耶！對邪見者來說，我說，只有兩趣之一趣：地獄或畜生界，斯尼耶！像那樣，當［他的］牛戒成功時，他往生到與牛為同伴，當失敗時，則是地獄。」

當這麼說時，守牛戒的拘利族人之子富樓那哭泣、持續落淚。

那時，世尊對守狗戒的裸體斯尼耶這麼說：

「斯尼耶！這是我沒得到你的理解：『夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！』」

「大德！我不為世尊對我這麼說而哭泣，大德！而是為我的牛戒長時間完全地被受持。

大德！我對世尊有這樣的淨信：世尊能夠教導我能捨斷這牛戒、這位守狗戒的裸體斯尼耶能捨斷那狗戒那樣的法。」

「那樣的話，富樓那！你要聽！你要好好作意！我要說了。」

「是的，大德！」守牛戒的拘利族人之子富樓那回答世尊。

世尊這麼說：

「富樓那！有被我以證智自作證後教導的這四種業，哪四種呢？富樓那！有黑果報的黑業，富樓那！有白果報的白業，富樓那！有黑白果報的黑白業，富樓那！有導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業。

富樓那！什麼是有黑果報的黑業呢？富樓那！這裡，某人為作有瞋恚的身行，為作有瞋恚的語行，為作有瞋恚的意行，他為作有瞋恚的身行後，為作有瞋恚的語行後，為作有瞋恚的意行後，往生到有瞋恚的世界，當往生到有瞋恚的世界時，有瞋恚的觸接觸他，當他被有瞋恚的觸接觸時，感受有瞋恚的、一向苦的感受，猶如地獄的眾生。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說眾生是［自己］業的繼承者。富樓那！這被稱為有黑果報的黑業。

富樓那！什麼是有白果報的白業呢？富樓那！這裡，某人為作無瞋恚的身行，為作無瞋恚的語行，為作無瞋恚的意行，他為作無瞋恚的身行後，為作無瞋恚的語行後，為作無瞋恚的意行後，往生到無瞋恚的世界，當往生到無瞋恚的世界時，無瞋恚的觸接觸他，當他被無瞋恚的觸接觸時，感受無瞋恚的、一向樂的感受，猶如遍淨天的天神。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說眾生是［自己］業的繼承者。富樓那！這被稱為有白果報的白業。

富樓那！什麼是有黑白果報的黑白業呢？富樓那！這裡，某人為作有瞋恚的與無瞋恚的身行，為作有瞋恚的與無瞋恚的語行，為作有瞋恚的與無瞋恚的意行，他為作有瞋恚的與無瞋恚的身行後，為作有瞋恚的與無瞋恚的語行後，為作有瞋恚的與無瞋恚的意行後，往生到有瞋恚的與無瞋恚的世界，當往生到有瞋恚的與無瞋恚的世界時，有瞋恚的與無瞋恚的觸接觸他，當他被有瞋恚的與無瞋恚的觸接觸時，感受有瞋恚的與無瞋恚的、混合了樂與苦的感受，猶如人、某些天神、某些墮惡處者。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說眾生是［自己］業的繼承者。富樓那！這被稱為有黑白果報的黑白業。

富樓那！什麼是導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業呢？富樓那！在這裡，凡為了捨斷這有黑果報的黑業之思，凡為了捨斷這有白果報的白業之思，凡為了捨斷這有黑白果報的黑白業之思，富樓那！這被稱為導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業。富樓那！這些是被我以證智自作證後教導的四種業。」

當這麼說時，守牛戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：

「大德！太偉大了，大德！太偉大了，大德！猶如……（中略）請世尊記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」

守狗戒的裸體斯尼耶對世尊這麼說：

「大德！太偉大了，大德！太偉大了，大德！猶如……（中略）說明。大德！我歸依世尊、法、比丘僧團，大德！願我得在世尊面前出家，願我得受具足戒。」

「斯尼耶！凡先前為其他外道者，希望在這法、律中出家；希望受具足戒，他要滿四個月別住。經四個月後，獲得比丘們同意，令他出家受具足戒成為比丘，但個別例外由我確認。」

「大德！如果先前為其他外道者，希望在這法、律中出家；希望受具足戒，要滿四個月別住。經四個月後獲得比丘們同意，令他出家受具足戒成為比丘，我將四年別住，經四年後，獲得比丘們同意，使我出家受具足戒成為比丘。」

守狗戒的裸體斯尼耶得到在世尊的面前出家、受具足戒。

受具足戒後不久，當尊者斯尼耶住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」

守狗戒者經第七終了。

莊春江譯 。

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